雅安名山卧佛山公墓公众号论命局中的用神

普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和（特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。

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公司秘书位置不可处于老板的白虎位，特别是女秘书不能在白虎位，如果是此位置的夫人是秘书则可另论。左青龙右白虎在风水上比较常见；如果是同级时，正对前面位置如果是“口才”特好的人员，则要注意他（她）是否会对你形成口舌是非。

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暖窑”是重头戏，决不能出现一丝的马虎。暖窑伊始，五服之内的孝子先后列队于院中，当事人大呼“烧婚了”后，由长女婿执祭，以示“半子”。待火尽灰灭，乐人、孝子、帮忙人等离开庭院，鱼贯而出。

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四川蒲江出土了北宋魏训墓地的幽契，此幽契为白砂石刻成碑形，现将全文加标点录出：维开宝肆年（即971年），岁次辛未，十二月癸亥朔，十日壬申。

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表演人数有五人、七人、十一人、十二人不等, 一般以五人为常见,表演有称砣、压乙、双分等十套,最精彩的还有抛斗、 抛钹花等等。

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四川客家人一年中原有春秋两次祭祖，以在清明前的春分扫墓祭祀最为隆重。全族人首先去祭拜入川始祖，各支派再去分祭各自分支的祖先。

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下葬时，亲人不可号哭，先由阴阳先生用罗盘测定山向，而后将细席、棺柩和明器等依次放入墓坑中。同时丧家在墓旁将死者生前所用衣物、随葬的花圈和纸扎等点火焚化。再由孝子象征性地掘土三次填墓，然后众人举锹扬土，掩埋成坟，并立碑树幡。

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初丧时，服齐衰者三曰不食，穿戴其他丧服者或三餐不食或禁食肉喝酒，即便是服小功及缌麻之类的轻丧者，也要求初丧之时两餐或一餐不食，丧期内不饮酒食肉。

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依古礼，在天亮以后，先将庭中灯火熄灭，为死者准备随葬衣服，称作“陈衣”，放在房中备用。然后将灵座抬到旁边，棺中铺好被子，举棺人堂。设好大殓床，将尸体移到上面，亲人绕床而行，观瞻死者遗容，然后盖好被子，举尸入棺。

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亲人每天守在灵前，早晚哭泣诉说，或抚床或拍桌，其中多诉生前恩怨，自责对死者如何照顾不周，同时也责问死者为何弃己而去，并诉今后生活将会如何艰难等等。号诉多为真情之至，所谓“自致者也，必也亲丧乎”，说到伤心处，直教人心酸泪落。

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戊与癸合午与未合、戊生辛金。戊午年岁德在戊、岁德合在癸、岁禄在巳、岁马在申、阳贵人在丑、阴贵人在未。戊克壬水、壬子命为天克地冲、又戊子命为比冲俱忌用。天上火畏太狎太阳、天河水制。春用略吉、夏火难当。要用多水多金灭其火气、方能发福。秋天平稳冬宜最爱。